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Vivian Cruz Talleres
Laboratorio Mandala

Laboratorio Mandala

Creado por Vivian Cruz

Dirigido  a jóvenes actores y bailarines,

Estudiantes de academias y Universidades de la facultad de artes escénicas,

Compañías formadas y grupos independientes


Laboratorio Mandala


Introducción


El laboratorio Mandala, surge en el 2007 a partir del proceso de creación de la obra Mandala – los cuatro círculos de la danza-.

La razón por la que se llama Mandala, radica en la filosofía implícita de esta palabra sánscrita “ circulo sagrado “ cuyo simbolismo representa el camino a la unidad del ser y en algunas tradiciones se utiliza para fomentar el valor ante el trabajo espiritual y la conciencia.
En la creación artística, el espíritu se sublima para poner de manifiesto la vida humana y quienes nos sumergirnos en el proceso creativo sabemos que se requiere de la misma fortaleza y valor que en cualquier disciplina espiritual para llegar a la sensibilidad que permitirá dar lugar a la obra de arte.
Este laboratorio fue creado con el objetivo de brindar a jóvenes actores y bailarines la experiencia de vivir un proceso creativo riguroso y vital.

Descripción


Laboratorio Mandala es un taller de creación escénica , que puede tener una duración de entre 3 y 6 meses, en el cual se integran grupos de bailarines y actores, a través de un entrenamiento de técnicas de movimiento e improvisación para desarrollar una obra de danza-teatro y video.

El modelo de Los cuatro círculos de la danza (obra creada en la ciudad de México en el año 2007) ha generado la estructura base para este taller.

El escenario es un tablero de juego donde al detonarse el tiempo cada participante tendrá que poner en juego su vida  de manera escénica, utilizando a través de herramientas interpretativas sus propias experiencias, reflexiones, dudas, obsesiones, sueños, para llevarlas al escenario en secuencias dancísticas o cuadros teatrales, los cuales conformarán escenas que se unirán en el tablero a manera de rompecabezas.

Durante el taller, los participantes se enfrentarán a dinámicas de clases e improvisaciones que los guiarán a crear un grupo con un lenguaje particular,  experimentando una pregunta constante sobre la existencia y el sentido de cada acción, palabra e imagen.

El rigor y el riesgo son condiciones fundamentales para la expresión contundente de un acto escénico comprometido y con el objetivo de revalorar nuestra condición humana en relación al compromiso con el arte, el teatro, la comunidad y nosotros mismos, crear una obra significativa para quienes participen del proceso.

Objetivo general


La disciplina y rigor físico que exige el desempeño del bailarín - actor, es una característica fundamental en el trabajo que conforma la preparación del intérprete escénico, ya que en su cuerpo encontrará múltiples posibilidades de expresión.

El objetivo de este laboratorio, es brindarle al estudiante o profesional de las artes escénicas una herramienta expresiva que le permita ampliar sus capacidades, descubriendo nuevas maneras de movimiento y expresión, aceptando de antemano sus características físicas y evaluando su temperamento para adentrarse en una dinámica que le permitirá descubrirse ampliamente como un ser completo, con aptitudes por desarrollar y limitaciones por combatir de manera conciente y creativa.

Metodología


Para todo intérprete escénico, ya sea bailarín o actor, es fundamental entender que su cuerpo es el instrumento básico con el cual cuenta para desarrollar a plenitud su profesión, de tal manera que pueda ser capaz de superar limitaciones así como desarrollar sus habilidades naturales ya que esto le permitirá un rango de posibilidades mucho mayor para enfrentar los retos escénicos .

El laboratorio busca unificar el cuerpo, la mente y la personalidad como un todo,  por lo que es fundamental la disposición  a su transformación tanto en el crecimiento personal como en el trabajo artístico.

El teatro y la danza, como sistemas de comunicación y expresión, han estado en la historia  de las sociedades simultáneamente como lenguajes y prácticas sociales; a través de ellos se pueden comprender aspectos fundamentales del proceso de la humanidad por lo que la responsabilidad y privilegio que implica ser un creador escénico requiere necesariamente un trabajo de conciencia.

En este método de trabajo se utilizan dos técnicas básicas de entrenamiento, Técnica de impulsos y yoga-Jivamukti.

Técnica de Impulsos


 Esta técnica se basa en la utilización de los impulsos primarios del cuerpo humano para desarrollar maneras de moverse orgánicamente expresivas, buscando desarrollar reacciones motivadas por sensaciones e imágenes que potencien las capacidades expresivas del movimiento.

Yoga- Jivamukti


Técnica desarrollada en Norte América a finales de los 80s como una alternativa de apoyo a la preparación de actores y bailarines, en la cual se busca la elasticidad, fuerza y equilibrio en tres niveles: físico, mental y espiritual como en otras ramas del Hata yoga pero con la particularidad de ser adaptado al trabajo encaminado a la expresión escénica.

La disciplina y rigor físico a través de las técnicas de impulsos y yoga-Jivamukti, es una característica fundamental en el trabajo aquí planteado, ya que la combinación de estas dos disciplinas conforman un técnica que facilita al intérprete el entendimiento de las múltiples posibilidades de expresión a través de la toma de conciencia de los niveles de conexión que existen entre cuerpo y mente.

En esta propuesta la expresión abstracta de recuerdos, emociones y sensaciones contenidas en el cuerpo es un material importante y el intérprete llegará a ellas concientemente a través de un trabajo de concentración específico, desarrollado a través de la práctica del yoga, para que de esta manera al estar físicamente entrenado pueda reaccionar libremente sin la intervención cotidiana de la mente, es decir, sin la necesidad  de concreción racional.

Cada cuerpo es distinto y hay que investigarlo para descubrir personalmente los impulsos que serán las llaves que le permitan al participante nutrir sus emociones, con la gama de sensaciones y estímulos que llegan a su cuerpo y utilizarlas de manera integral en le trabajo de la ficción con el objetivo de llegar a ser un intérprete mucho mas versátil.

Desarrollo de lenguaje audiovisual


Por otro lado se integra al trabajo escénico la experimentación del interprete con el lenguaje del video, donde se le brinda al participante la posibilidad de interactuar con la cámara en un medio narrativo distinto al escénico; lenguaje que manipula el tiempo, espacio y ritmo, y como una ventana a otro mundo generar la posibilidad de trasmitir y complementar desde otra perspectiva expresiva el discurso escénico. De esta forma, se brinda a los participantes una serie de herramientas prácticas que le permiten acercarse al lenguaje audiovisual desde la pespectiva del su propia actividad escénica y con esta práctica gestar un discurso alterno que completa al mandala.
 

Mandala – Los cuatro círculos de la danza –

Obra de Danza-Teatro y video
Apoyada por el FONCA Programa de Fomento a proyectos y Coinversiones Culturales 2006 y ganadora de la temporada en el Foro de las Artes/CENART en Verano del 2007.


Fragmento:  19 min
Idea original y ouesta en escena : Vivian Cruz
Creado e interpretado por: Patricia Carrillo, Giselle Morgado, Vicky Araico, Alaciel Molas, Stephan Brodziak y Heriberto Méndez.
Diseño de Iluminación: Xochiltl Gonzalez
Escenografía: mandala
Realización de video : Vivian Cruz
Cámara y fotografía : Héctor Cruz
 
 
 

Un carpe diem de Vivian Cruz

 

Mandala. Los cuatro círculos de la danza, de Vivian Cruz. Con Patricia Carrillo, Giselle Morgado, Vicky Araico, Alaciel Molas, Heriberto Méndez y Stephan Brodziak

La videodanza es danza contemporánea que recurre al discurso visual para multiplicar el discurso escénico. “Video” debe entenderse aquí desde la perspectiva canónica de Bill Viola, no como un hijito enano del cine, sino como un lenguaje visual autónomo que, en las manos correctas, posee un singular poder de abstracción y una plasticidad propia. Un video* proyectado sobre una pantalla puede ser una “pintura” dotada de fluidez “real”, un mural en movimiento.


Quien hace videodanza es tan bailarín y coreógrafo como videoasta,  y sus piezas son un acto de bilingüismo simultáneo; justo simultaneidad, la venerable ambición del cubismo, es uno de los valores estéticos centrales de un montaje de videodanza.


En el caso de Vivian Cruz, el trabajo incorpora además elementos teatrales; quienes se involucran en sus montajes, se someten a una doble exigencia dancística y actoral: no basta con la alta expresividad propia de la danza contemporánea, pues también deben ser capaces de transmitir emociones y sentimientos tan concretos como difíciles.  


Como en su pieza anterior, Talismanes (para ser otra) (2005), en Mandala. Los cuatro círculos de la danza, Vivian Cruz (discípula de Wim Vanderkeybus y veterana de Utopía Danza Teatro) se impone otro reto: introducir, de manera estéticamente eficaz, elementos de un lenguaje llamado “místico”, tal y como éstos se relacionan con esta realidad y este mundo; no se trata de un misticismo ajeno a la vida cotidiana, sino de esa vida percibida –vivida– desde un sitio interior distinto.  


El misticismo condechi es un tranquilizador todo-va-bien-eres-un-ser-de-luz exóticamente expresado con cuarzos rosas e incienso importado. Mandala es otra cosa: un recorrido por la miseria de unos seres demasiado ocupados en sus mezquindades y congojas para enterarse de que el tiempo se les está acabando ahora mismo. Mientras la risa y la belleza transcurren en la pantalla, en escena vemos mujeres delirantes o llorosas o fugitivas, hombres presa de una lujuria ridícula en su ansiedad y su torpeza. Mientras la oscuridad y la destrucción transcurren en la pantalla, en escena vemos a unas personas como tú y como yo, diciendo y haciendo cualquier cantidad de incoherencias. Y el tiempo se va en el gran reloj de arena a la derecha del escenario.


Mándala, que significa “círculo” en sánscrito, es una herramienta de meditación que representa al Universo como espacio sagrado. En este caso, el mandala es el propio escenario, y lo que ocurre sobre éste me recuerda una canción de los Waterboys, “Don’t Bang the Drum”:

 

“Here we stand / In a special place / What are you gonna do here? /   Now we stand / In a special place / What will you do here? / What show of soul / Are we gonna get from you / It could be deliverance / Or history under these skies / So blue / Could be something true... // ...but if I know you / You’ll bang the drum like monkeys do // Here we are in this fabulous place / What are you you gonna dream here?  / We are standing in this fabulous place / What will you play here? / … You love to beat your chest / And make your sound / But not here man / –this is sacred ground…”  


Angustiosa, agresiva, cruda, fuertemente apoyada en la improvisación, Mandala hace una sola pregunta, insistente y tiránica: ¿Qué demonios estás haciendo con tu vida? Y la hace en términos tales que es muy difícil dar respuesta satisfactoria.


Si alguien siente necesario recibir un estupendo gancho al hígado, Mandala se estrena el 27 de julio en el Foro de las Artes del CNA.

PABLO MOLINET
Fundación para las Letras Mexicanas
2007

* Como lo demuestran los loops que la diseñadora Rebeca Méndez utilizó para la decoración del Tsunami Asian Grill de Las Vegas